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黄庭坚在宜州

来源:    发布日期:2013-3-4 15:10:29

 

  黄庭坚,字鲁直,号山谷道人,又号涪翁,宋洪州分宁(今江西修水)人,生于宋仁宗庆历五年(1045),卒于宋徽宗崇宁四年(1105)。他一生两遭贬谪,历经坎坷,却在文学艺术上创造了辉煌的成就,一生创作的传世诗歌作品有一千八百余首,开创了“江西诗派”,是该诗派的鼻祖,其不主张用诗“强谏”,认为诗不应该“怨愤”,要求字字有来历,务求新奇,形成“瘦硬”风格。
  
  黄庭坚的另一成就是书法。他的书法师宗晋唐大家,博采众长,自成一家,与苏轼、米芾、蔡襄一起,被后人称为“宋四家”,成为一代书法宗师。
  
  除了诗词和书法成就外,黄庭坚的诗论、画论、书论也颇有成就,影响深远。
  
  仕途坎坷贬谪路颠沛流离到宜州
  
  黄庭坚于治平四年(1067年)考中进士(23岁),从此踏上仕途,历任汝县尉、太和知县、校书郎、中书舍人等职,其间政通人和,仕途顺畅,没有什么波折。直到1094年,他正好50岁那年,哲宗亲政,改年号,继承神宗遗志,推行新法,司马光、吕公著等稳健派成员纷纷被逐出朝廷,黄庭坚因曾参与纂修《神宗实录》而被指控诋毁朝政,于绍圣二年(1095年)被贬为涪州别驾,黔州安置。元符元年(1098年)为避亲嫌,他又被移戎州。他在那里整整度过了六年。元符三年(1100年),宋徽宗即位,56岁的黄庭坚遇赦放还,在荆南等待朝廷任命。崇宁元年(1102年)六月,受命领太平州事,但仅仅过了9天又被罢免。崇宁二年十一月,他被陈举为泄私愤而迎合李清照家公赵挺之,罗织他在《承天院塔记》中“幸灾谤国”的罪名,将他流放到宜州除名羁管。
  
  12月29日夜,黄庭坚从鄂州(武昌)启程,次年3月14日到达湖南永州时,将家眷留在女婿李彦明知县家里,4月初只身南下全州,经桂林,5月18日到达宜州,度过凄凉而温暖的晚年。
  
  南楼夕照灿烂众情温暖晚景
  
  黄庭坚一到宜州,僦居于城西黎家(今广西轴承厂内),几经辗转迁徙,环境都比较差,崇宁四年(1105年)五月初七,他迁入小南楼居住,直至9月30日病逝。
  
  黄庭坚暮年是以除名羁管的罪人身份到宜州的,被官府的压制和冷遇,遭受世人的冷眼和热讽,晚景凄凉本属正常现象。然而,他是一代文豪,道德高尚,文才超群,书法天下名家,信佛又深得佛理,他以宽广的胸怀,文雅的魅力,渊博的知识,吸引大批崇敬者。刚开始,黄庭坚曾经靠手写书帖换钱换米过日子,后来,由于得到宜州人的关爱和照顾,他的晚景却比较温暖。九百多年后的今天,笔者翻开他的《乙酉家乘》(又名《宜州家乘》),温暖气息扑面而来。因为黄庭坚是以羁管身份到的宜州,当时党论甚严,其他人避之,犹恐不及,惟独宜州倅俞若著为他经理馆舍,敬遇不怠,并叫两个儿子拜黄庭坚为师从学。范寥,字信中,绍兴间尝知邕州,兼邕管安抚,崇宁初,他在福建听说黄庭坚被谪宜州,便千里迢迢赶来看望,崇宁四年3月14日到达宜州,次日见黄。从此,他一直跟黄庭坚同吃同住同玩乐。黄庭坚逝世时,范寥守候在侧,料理后事。零陵人蒋伟专程扶柩归葬双井祖茔之西。宜州人区叔时,常和黄庭坚下围棋、饮宴、游览。宜州太守党光嗣,曾连续三天送黄两三枝含笑花。龙水县(今宜州市)思立寨官孙彦升,天河县(今罗城县)德谨寨官秦靖,思恩县(今环江县)普义寨官邵革等与黄庭坚的关系密切,常送各种物资援助他。《乙酉家乘》中记录,除了上述这些人外,与黄庭坚有关系来往的人物多达数十名,他们常送黄庭坚粟米、山药、蜂蜜、竹笋、木炭、竹席等物品。
  
  在宜州的一年多间里,黄庭坚在三五好友的陪同下,游遍宜州附近的白龙洞、天竺寺、九龙岩、龙泉等山水风景名胜,在游城南二里处的龙泉时,听说此泉水重于其他地方,他半信半疑,找来木桶等器具,亲自对比测量,测量结果,此泉水确实比其他水重,从此,此泉又名重泉。
  
  诗书家信频传宜州名扬中原
  
  黄庭坚晚年的最后岁月是在宜州度过的,在宜州的一年零四个多月时间里,他创作了诗词15首和书法作品五幅,写作了《游龙水城南帖》、《跋李资深书卷》、《跋与张载熙书卷》、《代宜州党皇城遗表》、《代宜州郡官祭党守文》、《左藏君墓志铭》等文章和日记《乙酉家乘》一部。
  
  黄庭坚在宜州创作的15首诗词分别是《在宜州南楼作二首》、《蓦山溪至宜州作赠衡阳妓陈湘》、《虞美人•宜州见梅作》、《青玉案•至宜州次韵上酬七兄》、《南乡子•重阳日宜州城楼宴集即席作》、《寄黄龙清老三首》、《宜阳别元明用觞字韵一首》等,他在《虞美人•宜州见梅作》中写道:“天涯也得江南信,梅破知春近。夜阑风细得香迟,不道晓来,开遍向南枝。玉箫弄粉人应妒,飘到眉心住。平生个里愿杯深,去国十年老尽少年心。”诗人思念家国之情和别情愁绪跃然纸上。
  
  黄庭坚在宜州创作的书法作品有《书自草书古乐府后》、《书自作草后赠曾公卷》、《题东坡小字两轴卷尾》、《游龙水城南帖》、《范滂传》、《为李华重试南丰郑熙枣核笔》,除《范滂传》外,其他似乎都不存于世了。《范滂传》是其应宜州倅俞若著所求而用鸡毛笔创作的草书作品,是其绝笔之作。
  
  《乙酉家乘》是黄庭坚暮年在宜州时所写的日记集,起自崇宁四年(1105年)正月初一,止至8月28日。《乙酉家乘》所记的都是其日常起居生活,亲人朋友信札往来,与宜州当地人情来往,与朋友游山玩水,下棋饮酒,吟诗赋词等生活。《乙酉家乘》是研究黄庭坚晚年在宜州生活、思想、创作,具有重要的史料价值。
  
  诗人已乘仙鹤去宜山宜水有遗韵
  
  也许是命运之神的安排,也许是历史的巧合,一代诗派宗师黄庭坚出生于江西修水县,逝世于广西宜山县,据《宜山县志》记载,黄鲁直刚羁管宜州时,当时就有术士曰“……宜字乃直字有盖棺之义也。鲁直其不返乎?”一年多后,山谷先生果然贫病交加中病逝于宜州小南楼上,享年61岁。
  
  山谷先生去世后,许多宜州人特别是读书人仰慕怀念他,在他病故之地小南楼上造亭作祠,亭内供奉他的木刻像,同时把他的手书帖刻入石碑,陈列在亭中。1177年,宜州太守韩璧上任伊始,立即视察小南楼,凭吊山谷先生。韩太守认为小南楼太狭隘,不宜祭祀,就在城外建山谷祠。1208年,黄庭坚同乡张自明任宜州教授摄州事,又在黄庭坚到宜州时最初居住过的黎氏家址上建《龙溪书院》,书院里,前面是《山谷祠》,祠后一是《龙溪书堂》,二是藏书阁,阁里藏山谷先生旧像,三是衣冠墓。这样,龙溪书院具备了祭祀、讲学、藏书三种功能。每年的春秋时节,书院都祭祀山谷先生,以山谷先生为榜样勉励后学之士。龙溪书院历经元明清三朝,始终办学不辍,为宜州培养了人才,承续了文脉,这就是黄庭坚在宜州的价值所在,也是文化的价值所在。可惜的是,1978年5月,广西轴承厂扩建职工宿舍时,将具有七百余年历史的山谷祠拆掉。1986年,宜州市在会仙山南麓建山谷祠和衣冠墓,2005年祠坏,宜州市又在会仙山南麓今址重建。
  
  山谷祠、黄庭坚衣冠墓、黄庭坚画像石刻、山谷路,这几个关键词,没有一个不与江西诗派鼻祖黄庭坚在宜州息息相关,正如山谷祠祭祀赞歌所道“遗兑衣冠慷慨词,景仰一般同。苏门四学子,文章孰如公。南方创建新奇迹,无限恩深重。南楼施绛帐,歌讽岁月延天空。赢得盛名标显绩,开化第一功。祭祀千秋分,宜吾学界之尊崇。”








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